《宜兴紫砂文脉纵横》谈什么是中华传统文化

《宜兴紫砂文脉纵横》第六节——“什么是中华传统文化”

紫砂壶是个特别的器物，既是实用器，也是工艺品，又是艺术品。实用是基本价值，工艺是附加价值，艺术是本源的升华，就是灵魂价值，这个灵魂就是文化，文化是活的。所以，紫砂壶的价值体系中最高级的部分就是艺术价值。前几年整个市场都在狂追艺术，都知道艺术的价值是最高的，但是，紫砂艺术是什么?

清楚的人并不多。有人认为，有名家的印章就是艺术;有人认为，有职称证书的就是艺术;有人认为，全手工的就是艺术;有人认为，三点一线口盖严密的就是艺术;五花八门，看法很多。由于旧的市场价值体系在瓦解，现在又有不少人转到了另一个极端，我不懂艺术，我也不收藏，我只要三点一线口盖严密出水爽。这不是机械产品的标准吗?有那么多的人要的并不是真正的手工艺的紫砂壶，而是机械标准的产品，这么好的商机有谁不想做?低成本、低风险、低技术门槛，得到的是高额利润的大市场。由于技术门槛很低，使大量的人涌入，劣币驱良币，紫砂市场就变成了现在这个样子。

上图为重霄堂品牌紫砂壶

在《宜兴紫砂文脉纵横》一书前面章节里说到，艺术承载的是文化，就是在艺术的这列货车中运载的货物是文化。那么，我们首先要了解一下文化的来龙去脉和内容。易经是群经之首，是中华传统文化的总源头。易经是怎么来的?易经说：天垂象，圣人象之。意思是说，圣人在自然现象中悟出的道理，编写成的书，叫易经。这就是说，易经的智慧来自自然，传统文化来自易经。从易经里又演化出诸子百家，最终儒学成了正统国学。儒的意思是人的需要，因人的需要是来自方方面面，所以，儒学讲的是人与天、人与地、人与人、人与万事万物之间的关系，处理好与自然的关系，与自然和谐共存，从而获得方方面面给人的生存之需，提供长久的、高质量的良好的回报，这就是儒道。世界四大古文明现在留下的只有中华文明，可见中华文化的前瞻性、高深性、科学性。因此，五千年来源远流长、博大精深的中华传统文化解说的是自然规律或道理，指的对象就是人，即：人如何与自然、与社会、与他人和谐相处的问题，简单地说，就是修身做人的学问。

这个人怎么做才好?古代圣贤留下很多做人的宝书，如四书五经，道教佛教经书等等，不过，现代人看这些书可以说是很吃力了，甚至，很多经文的原意被曲解。近现代的一些圣贤之士，从浩瀚的古代圣贤书籍中提取出精华，编写成简明扼要、通俗易懂的现代读本，如：《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》等读本。由于现代教科书上没有这些，如果还没有机会读过的人建议要读一读，这些是人性启蒙的宝书。好!介绍了一些书籍读本后，我们回到正题，关于如何做人孔子将其归纳成五个字，我们大家都知道，就是“仁义礼智信”，后人又把他发展为三纲五常。三纲：君臣义、父子亲、夫妇顺;三纲是指人必须要自觉遵守的自然秩序。五常：仁义礼智信，是指做人的自律内容和自我要求。我们首先要读懂“仁、義、禮、智、信”分别是什么意思，汉字文化是博大精深的，古人造化的每个汉字，都有每个字的本意。下一节，介绍一下“仁义礼智信”的每个字的本意。